Czy moralność może być świecka?

Ks. dr Marian Morawski SJ

Czy żyjemy w “naszej erze"?. Nowożytność jako projekt filozoficzny

Marek Kozłowski

Czytanie Ulissesa. Próba interpretacji

Marek Rosiak

Dalekowzroczność. Jak biochemia ukazuje plan i celowość życia

Marcos Eberlin

Darwinowskie paradygmaty. Mit teorii ewolucji w kulturze współczesnej

Dominika Oramus

David Hume. Krytyka episteologii

Tomasz Sieczkowski

Dawne rządy i rewolucja

Alexis de Tocqueville

Demon Maxwella Dzieje i filozofia pewnego eksperymentu

Piotrowski Robert

Dialektyka Hegla. Krytyczny komentarz do głównych tekstów metafizycznych

Marek Rosiak

Dlaczego mnie zostawiasz? Człowiek i Bóg po Zagładzie w ujęciu Hannah Arendt i Hansa Jonasa

Artur Kołodziejczyk

Dlaczego Polska jest wartością

Andrzej Przyłębski

Dlaczego wiara chrześcijańska wciąż ma sens

C. Stephen Evans

Doświadczenie duchowości. Konteksty filozoficzno-literackie

Anna Walczak, Artur Jocz

Doświadczenie estetyczne i wspólnota spektaklu

Katarzyna Kasia

Droga prawdy. Przełożył na język polski, zredagował i przedmową Sytnik-Czetwertyński

Jerzy Perzanowski

Duchowość ateistyczna. Wprowadzenie do duchowości bez Boga

André Comte-Sponville

Dusza. Skąd wiemy, że istnieje, i dlaczego to ma znaczenie

J. P. Moreland

Dyskurs oświeceniowy. Filozofia ks. Antoniego Jakuba Wiśniewskiego SchP (1718-1774)

Agnieszka Smolińska

Dzieci wdowy, czyli opowieści masońskie

Jerzy Siewierski

Dźwignie wyobraźni i inne narzędzia do myślenia

Daniel C. Dennett

Ecowskie inspiracje. Semiotyka w komunikacji i kulturze

Artur Gałkowski, Krystyna Pietrych

Efekt widzialności. O swoistości widzenia obrazów, granicach ich odczytywania i antropologicznych aspektach sztuki

Wojciech Bałus

Elementy filozofii nauki

Józef Życiński

Elementy filozofii przyrody

Michał Heller, Tadeusz Pabjan