E-Books
"Enactments of Life": The Short Stories of Nadine Gordimer
Marek Pawlicki
"Enactments of Life": The Short Stories of Nadine Gordimer stanowi pierwsze studium w całości poświęcone opowiadaniom południowoafrykańskiej noblistki Nadine Gordimer, które omawiane są w kontekście jej powieści, esejów, artykułów, wywiadów i materiałów archiwalnych. Opowiadania Gordimer mogą być postrzegane jako tytułowe "odgrywania życia" (enactments of life) ukazujące prawdę zarówno historyczną, jak i osobistą o ludziach żyjących w RPA w czasie apartheidu i późniejszych przemian demokratycznych. Poprzez szczegółową analizę opowiadań noblistki, od jej wczesnych utworów aż po ostatnie, książka ukazuje rozwój polityczny i artystyczny pisarki, której twórczość literacka trwała ponad siedem dekad.
Elżbieta Walczak
Trzy pokolenia kobiet; Ela (Enamorada), Adela (Zakochana brzmi jak enamorada), Malwina (Enamorada, truskawki i szampan), choć ich życie wygląda na bardzo udane, stają w jakimś momencie przed bardzo trudnym wyborem zmian, które narzuca im los. Każda z moich bohaterek boi się tych momentów, bo zdają sobie sprawę, że nic już w ich stabilnym życiu nie będzie takie samo. Wszystkie trzy kobiety łączą więzy krwi i żadna z nich nie chce powielać metod swoich matek. Trzy różne historie, pokazują jak przekuć nieszczęśliwe zbiegi okoliczności, które zawsze wywołują w nas strach, frustracje, poczucie straty i niechęć do życia, na działanie. Nie zawsze nasze decyzje są słuszne, ale zawsze jest jakieś rozwiązanie.
red. Anna Nowakowska-Głuszak, Cecylia Tatoj, Joanna Wilk-Racięska
Celem niniejszej monografii jest połączenie różnych spojrzeń na język, literaturę i kulturę hiszpańskiego i portugalskiego obszaru językowego. Ich wspólnym wykładnikiem jest słowo 'perspektywa', która w każdym rozdziale przybiera odmienną formę. Znajdziemy tu prace dotyczące zarówno językoznawstwa, jak i literatury, przy czym obie z tych dziedzin przedstawione są w nierozerwalnym związku z kulturą. Już różnorodność tematów językoznawczych w pełni uzasadnia podtytuł monografii: 'perspectivas diferentes' [różne perspektywy]. Poszczególne rozdziały skupiają się na aspektach fonetycznych (Ol'ga Lisyova), semantycznych (Cecylia Tatoj) i pragmatycznych (Sabina Deditius, Anna Nowakowska-Głuszak, Agnieszka Szyndler) języka hiszpańskiego, traktując badania z perspektywy spotkań interkulturowych. Te różne punkty widzenia pozwalają zaprezentować język jako odbicie doświadczenia fizycznego i socjokulturowego. Autorzy pochodzący ze słowiańskiego kręgu kulturowego przedstawiając różne perspektywy, w sposób bardziej lub mniej świadomy wpisali swoje prace we własny punkt widzenia. Na ich tle rozdział Roxany Risco, o wizji świata odbijającej się w języku hiszpańskim używanym w Andach, stanowi swoisty kontrast i punkt wyjścia dla wszystkich czytelników, którzy zechcą wziąć udział w tej intelektualnej zabawie i poszukać interpretacji przedstawionych tekstów z własnej perspektywy. Także rozdziały poświęcone literaturze pozwalają spojrzeć na analizowane dzieła zarówno od środka, z punktu widzenia autora czy bohaterów, jak i z zewnątrz, z perspektywy czytelnika. Możemy tu porównać perspektywę dziecka czytającego "Alicję z Krainy Czarów" (Sylwia Klos), z perspektywą pisarzy reprezentujących współczesną prozę iberoamerykańską (Ewelina Szymoniak), galisyjskim Volksgeistem (Marta Kobiela-Kwaśniewska) i fikcją autorstwa Enrique Vila-Matasa (Katarzyna Gutkowska-Ociepa).
Encyklika Ojca Świętego bł. Jana Pawła II CENTESIMUS ANNUS
Jan Paweł II
Encyklika Jana Pawła II Centesimus annus (Setna rocznica). Kolejna encyklika społeczna Jana Pawła II. Ogłoszona w dniu wspomnienia św. Józefa Robotnika, 1 maja 1991 r., w setną rocznicę opublikowania encykliki Leona XIII Rerum novarum, stanowiącej fundament katolickiej nauki społecznej. W dużej mierze zawiera ona krytykę komunizmu i wszelkich ideologii totalitarnych, w dużej mierze odnosi się też do sytuacji po przemianach 1989 r. Papież jeszcze raz krytykuje materialistyczne widzenie świata, a także brak personalizmu w pojmowaniu roli jednostki. Uważa, że czynnikiem decydującym o upadku systemu był jego programowy ateizm. Bezkrwawy upadek w Europie systemów opartych o marksizm-leninizm łączy z zawierzeniem Bogu i rzeczywistym wpływem Opatrzności.
Encyklika Ojca Świętego bł. Jana Pawła II DIVES IN MISERICORDIA
Jan Paweł II
Encyklika Jana Pawła II Dives in Misericordia (Bogaty w Miłosierdziu). Druga encyklika Jana Pawła II. Ogłoszona została 30 listopada 1980 r. Jej podtytuł brzmi: O Bożym Miłosierdziu. "Miłosierdzie stanowi podstawową treść orędzia mesjańskiego Chrystusa oraz siłę konstytutywną Jego posłannictwa" - napisał papież i dał w tej encyklice teologiczny wykład dla kultu Miłosierdzia Bożego głoszonego przez św. Faustynę Kowalską.
Encyklika Ojca Świętego bł. Jana Pawła II DOMINUM ET VIVIFICANTEM
Jan Paweł II
Encyklika Jana Pawła II Dominum et Vivificantem (Pan i Ożywiciel). Piąta encyklika Jana Pawła II, ogłoszona 18 maja 1986 r., poświęcona Duchowi Świętemu. Podtytuł dokumentu brzmi: O Duchu Świętym w życiu Kościoła i świata. Papież przybliża wiernym tajemnicę Trzeciej Osoby Boskiej i podkreśla rolę Ducha Świętego w prowadzeniu człowieka do prawdy o Chrystusie, który zbawia świat. W zakończeniu Ojciec Święty prosi Ducha Świętego o błogosławieństwo i łaskę dla Kościoła i rodziny ludzkiej.
Encyklika Ojca Świętego bł. Jana Pawła II ECCLESIA DE EUCHARISTIA
Jan Paweł II
Encyklika Jana Pawła II Ecclesia de Eucharistia (O Eucharystii w życiu Kościoła). Ostatnia encyklika Jana Pawła II sygnowana datą 17 kwietnia 2003 r. Papież przypomina wiernym o centralnej roli Eucharystii w życiu Kościoła i pisze, że Kościół żyje dzięki Eucharystii. Przypomina również prawdę o substancjonalnej obecności Chrystusa w przeistoczonym w ciało chlebie i w krew winie. Ojciec Święty wskazuje wiernym, że Eucharystia jest czymś najcenniejszym, co Kościół posiada na drogach swej długiej historii.
Encyklika Ojca Świętego bł. Jana Pawła II EVANGELIUM VITAE
Jan Paweł II
Encyklika Jana Pawła II Evangelium vitae (Ewangelia życia). Encyklika Jana Pawła II o wartości i nienaruszalności życia ludzkiego, ogłoszona 25 marca 1995 r. Przypomnienie niezmiennej nauki Kościoła o poszanowaniu życia ludzkiego od poczęcia do naturalnej śmierci. Aborcja i eutanazja nazwane zostały okrutnymi zbrodniami. Papież opowiedział się także przeciwko karze śmierci, poruszył temat samobójstw, uporczywej terapii, jak również haniebnych praktyk wymierzonych w życie, zdrowie i godność człowieka.