Видавець: 8
Saga rodu z Lipowej. Saga rodu z Lipowej 6: Ojciec
Marian Piotr Rawinis
Dalsze losy wielopokoleniowego rodu polskich rycerzy. Ostasz wrócił jeszcze silniejszy i okrutniejszy niż przedtem. Bracia Zofki twierdzą, że odnaleźli skarb Maramy. Siostra zdradza brata, którego Ostasz więzi i torturuje. Dobek umiera i zabiera drogę do skarbca ze sobą. Tymczasem Hadwiga próbuje obudzić w Jeno uczucia do niej. Młody chłopak musi wybierać między duchowieństwem a miłością do dziewczyny, której nie chce do siebie dopuścić. A w tle wielki królewski spisek...
Saga rodu z Lipowej. Saga rodu z Lipowej 7: Za głosem serca
Marian Piotr Rawinis
Losy rycerskiego rodu z Lipowej toczą się dalej. Wydawało się, że nikt nie jest w stanie pokonać Ostasza. Nikt oprócz niej... Lipowa szykuje się na wesele. Piękna i światowa pani Judyta całkowicie omotała jej właściciela. Od jej przybycia przyszły mąż istnieje tylko po to, aby spełniać zachcianki swojej przyszłej żony. Judyta pewna swej pozycji oraz urody wybiera się do Krasawy. Mikołaj oczarowany urokiem kobiety, ślubuje jej wierność oraz służbę. Zupełnie nieświadomy tego, że do Doliny przyjeżdża wciąż zakochana w nim Hedwiga.
Saga rodu z Lipowej. Saga rodu z Lipowej 7: Za głosem serca
Marian Piotr Rawinis
Losy rycerskiego rodu z Lipowej toczą się dalej. Wydawało się, że nikt nie jest w stanie pokonać Ostasza. Nikt oprócz niej... Lipowa szykuje się na wesele. Piękna i światowa pani Judyta całkowicie omotała jej właściciela. Od jej przybycia przyszły mąż istnieje tylko po to, aby spełniać zachcianki swojej przyszłej żony. Judyta pewna swej pozycji oraz urody wybiera się do Krasawy. Mikołaj oczarowany urokiem kobiety, ślubuje jej wierność oraz służbę. Zupełnie nieświadomy tego, że do Doliny przyjeżdża wciąż zakochana w nim Hedwiga.
Saga rodu z Lipowej. Saga rodu z Lipowej 8: Wina i kara
Marian Piotr Rawinis
Kolejny tom sagi o wielopokoleniowym rodzie polskich rycerzy. Hedwiga wypija magiczny napój z fiolki i okazuje więcej uczucia Janowi z Tymbarku. Gotowa jest nawet unieważnić udzielony jej i Mikołajowi w dzieciństwie ślub. A może tylko pragnie się zemścić za swoje złamane serce? Mikołaj jest więziony przez zakon krzyżacki i samego Kondrada Wallendroda, ktoś jednak wykupuje jego wolność, więc rycerz wraca do domu... Ostaszowi kończą się za to pieniądze na zachcianki Judyty, dlatego podstępem postanawia je zdobyć. Nie cofnie się przed niczym, nawet przed morderstwem... Ale skoro jest wina, będzie i kara.
Saga rodu z Lipowej. Saga rodu z Lipowej 8: Wina i kara
Marian Piotr Rawinis
Kolejny tom sagi o wielopokoleniowym rodzie polskich rycerzy. Hedwiga wypija magiczny napój z fiolki i okazuje więcej uczucia Janowi z Tymbarku. Gotowa jest nawet unieważnić udzielony jej i Mikołajowi w dzieciństwie ślub. A może tylko pragnie się zemścić za swoje złamane serce? Mikołaj jest więziony przez zakon krzyżacki i samego Kondrada Wallendroda, ktoś jednak wykupuje jego wolność, więc rycerz wraca do domu... Ostaszowi kończą się za to pieniądze na zachcianki Judyty, dlatego podstępem postanawia je zdobyć. Nie cofnie się przed niczym, nawet przed morderstwem... Ale skoro jest wina, będzie i kara.
Saga rodu z Lipowej. Saga rodu z Lipowej 9: Porwanie
Marian Piotr Rawinis
Losy rycerskiego rodu z Lipowej toczą się dalej. Duma i złamana przez kobietę przysięga. Splamiony honor mężczyzny boli go bardziej niż niejedna przegrana walka. A uśmierzyć ten ból może tylko zemsta... Cała Dolina przygotowuje się do ślubu Hediwgi i Mikołaja, przyszłych właścicieli Lipowej. Jednak Jan z Tymbarku nie potrafi wybaczyć Hedwidze tego, co zrobiła przy ołtarzu. Postanawia więc porwać dziewczynę, co mu się poniekąd udaje, z tym że uprowadza nie tę, co trzeba... Poza tym wydaje się, że po śmierci Ostasza życiu w Lipowej już nic nie zagraża. Tymczasem Dolinę odwiedza niespodziewany gość.
Saga rodu z Lipowej. Saga rodu z Lipowej 9: Porwanie
Marian Piotr Rawinis
Losy rycerskiego rodu z Lipowej toczą się dalej. Duma i złamana przez kobietę przysięga. Splamiony honor mężczyzny boli go bardziej niż niejedna przegrana walka. A uśmierzyć ten ból może tylko zemsta... Cała Dolina przygotowuje się do ślubu Hediwgi i Mikołaja, przyszłych właścicieli Lipowej. Jednak Jan z Tymbarku nie potrafi wybaczyć Hedwidze tego, co zrobiła przy ołtarzu. Postanawia więc porwać dziewczynę, co mu się poniekąd udaje, z tym że uprowadza nie tę, co trzeba... Poza tym wydaje się, że po śmierci Ostasza życiu w Lipowej już nic nie zagraża. Tymczasem Dolinę odwiedza niespodziewany gość.
Saga rodzinna w literaturze polskiej XXI wieku. Konwencja czy kontestacja?
Anna Zatora
Publikacja redefiniuje gatunek sagi rodzinnej, konfrontując najnowsze reprezentacje literackie z modelem tradycyjnej powieści rodzinnej, i bada zależności między ewolucją gatunku a przeobrażeniami zachodzącymi w modelu rodziny. Funkcjonujące w nauce definicje sagi rodzinnej (powieści rodzinnej) są niewystarczające, by określać najnowszy materiał literacki, czyli powieści o tematyce rodzinnej powstające na początku XXI w. Saga rodzinna jako gatunek silnie związany z życiem pozaliterackim rozwija się wraz ze zmianami zachodzącymi w modelu rodziny - stanowią one kulturowy kontekst badań, w których wykorzystano metodologię literaturoznawczą (genologia, poetyka), z zakresu studiów kulturowych i nauk społecznych (m.in. feminizm i gender studies). Analizie poddane zostały wybrane polskie utwory literackie powstałe w latach 2005-2015: Piaskowa Góra (Joanna Bator), Saturn (Jacek Dehnel), Stulecie Winnych (trylogia; Ałbena Grabowska), Dom na rozlewiskiem (trylogia mazurska; Małgorzata Kalicińska), Rodzina O. (Ewa Madeyska), Chochoły (Wit Szostak), Włoskie szpilki i Szum (Magdalena Tulli). Badania te wskazują na dwie drogi ewolucji gatunku: pierwsza stanowi kontynuację tradycyjnego modelu sagi rodzinnej, a należące do niej reprezentacje literackie (sagi konwencjonalne) zachowują wierność wypracowanemu wówczas modelowi rodziny i powielają większość elementów z zakresu poetyki; na drugiej drodze znalazły się utwory (sagi kontestacyjne), które czerpią z tradycji genologicznej, ale dokonują jej krytycznej reinterpretacji. W zakończeniu zaproponowano wprowadzenie dla nich terminu "antysaga", dotąd niefunkcjonującego w dyskursie naukowym. Analiza materiału literackiego pozwala wykazać związek między rozwojem badań kulturowych i ewolucją modelu rodziny a sagą rodzinną.