Publisher: 8
Sass od podstaw. Kurs video. Budowa kompleksowej strony w oparciu o metodologię BEM
Maksymilian Olszewski
Obierz kurs na usprawnienie CSS Zapotrzebowanie na specjalistów frontendowców rośnie z roku na rok, stale rozwijają się także technologie, z którymi pracują frontend developerzy. Wraz ze wzrostem popularności aplikacji internetowych, które stają się też coraz bardziej skomplikowane i wyrafinowane, wzrasta znaczenie posiadanych przez specjalistów umiejętności i wiedzy. Aktualnie frontend developer, który pracuje w CSS, a nie zna jego preprocesorów, nie będzie w stanie stworzyć schludnego, optymalnego i przede wszystkim funkcjonalnego kodu. Sass, jako jeden z preprocesorów CSS, wnosi ze sobą szereg nowych zagadnień, ułatwień i nawiązań do klasycznych języków programowania. Wśród nich należy wymienić zmienne, rozdzielanie kodu na mniejsze fragmenty, sprecyzowane komponenty, funkcje i logikę. Dlaczego trzeba je poznać? Z przyczyn praktycznych — ze względu na łatwość tworzenia i utrzymania kodu z zastosowaniem środowiska Sass; prawie każdy projekt komercyjny oparty jest na technologiach tego preprocesora. Co Cię czeka podczas naszego profesjonalnego szkolenia? W trakcie pracy z niniejszym kursem video: Opanujesz teorię i praktykę rozdziału kodu na małe, schludne komponenty. Zrozumiesz, na czym polega metoda zagnieżdżania. Nauczysz się właściwego zapisywania zmiennych, mixinów oraz funkcji. Poznasz logikę środowiska Sass, jego możliwości w zakresie rozszerzania klas o te już istniejące oraz działania matematyczne. Dowiesz się, jak w praktyce stosować metodologię BEM — jedną z najczęściej stosowanych komercyjnie konwencji nazewnictwa klas. Co więcej... Zobaczysz na własne oczy, czym jest node.js oraz NPM, i przekonasz się, jak w prosty sposób można samodzielnie stworzyć środowisko Sass pod nowy projekt. Sass od podstaw. Kurs video. Budowa kompleksowej strony w oparciu o metodologię BEM kończy się na poziomie średnio zaawansowanym. By wziąć udział w kursie, należy znać HTML i CSS w stopniu podstawowym. Dla lepszego skorzystania z wiedzy dostępnej w ramach szkolenia dobrze jest rozumieć również podstawy języka JavaScript. CSS z turbodoładowaniem Preprocesory, do których — poza Sassem — zaliczają się między innymi Less i Stylus, mają za zadanie wzbogacić CSS o pewne mechanizmy znane z tradycyjnych języków programowania, których język CSS w swoim standardzie nie posiada. Innymi słowy, preprocesor przetwarza nową składnię i kompiluje napisany kod do formatu zgodnego ze standardem CSS. Dzięki temu produkt końcowy (aplikacja) będzie pracować pod wszystkimi przeglądarkami. Z dostępnych preprocesorów autor tego kursu zdecydował się wybrać Sass, jako najbardziej dojrzały (jego początki sięgają 2006 roku), dobry do pracy w metodologii BEM. Akronim ten pochodzi od angielskiego Block Element Modifier — kryje się za nim bardzo proste podejście do tworzenia modularnego kodu HTML. Opiera się on na podziale składowych strony na bloki (na przykład formularz lub menu), elementy (guzik formularza, link w menu) oraz modyfikatory (warianty elementów). Trzymanie się zasad metodologii i konsekwentnego nazewnictwa pozwala uzyskać funkcjonalny, przejrzysty kod. Trzy godziny z Sassem Kurs, dzięki któremu poznasz i opanujesz preprocesor Sass, trwa około trzech godzin; został podzielony na 20 lekcji. Jako że jest to szkolenie na poziomie podstawowym, tytułem wstępu zaczniemy od krótkiej lekcji teoretycznej, by szybko przejść do praktyki: zainstalujemy mianowicie środowisko pracy. Następnie przyjrzymy się metodyce BEM, w której będziemy działać dalej. Po tym, jak napiszemy pierwsze zmienne, zajmiemy się zagnieżdżaniem w Sassie, następnie poznamy mixiny i sposób funkcjonowania interpolacji. W ramach kolejnego bloku tematycznego skupimy się na działaniach matematycznych, logice, listach i mapach. Wreszcie, na sam koniec, przyjdzie czas na omówienie budowy footera z użyciem metod extend i funkcji.
Satan und Ischariot. Band IIII
Karl May
Während Karl Mays dreibändiger Roman Satan und Ischariot bei den Lesern ähnlich beliebt ist wie seine Trilogien Winnetou und Old Surehand, gilt er in der Forschung als sehr umstritten und wurde bisher nur selten hinreichend gewürdigt. Auch diese Aufsatzsammlung spiegelt ein uneinheitliches Meinungsbild vor allem aber zeigt sie, dass Satan und Ischariot bei allen formalen Schwächen doch zugleich die vielleicht interessanteste Abenteuererzählung Mays ist. Im Wilden Westen geht die Jagd nach den Meltons weiter. Old Shatterhand und Winnetou verfolgen sie bis zum bitteren Ende. Die Satan-und-Ischariot-Triologie enthält folgende Bücher: Die Felsenburg, Krüger Bei, Satan und Ischariot.
Satanstoe, or, the Littlepage Manuscripts. A Tale of the Colony
James Fenimore Cooper
This novel combines nostalgic autobiographical memories and social philosophy. The author gives a comprehensive view of colonial life and society in the state of New York in the mid-eighteenth century, blending all these elements with storytelling skill.
Sati. Samopalenie wdów w najdawniejszych relacjach Wschodu i Zachodu
Szczurek Przemysław
Sanskrycki termin sati (sati) oznacza wierną, prawą, cnotliwą niewiastę. Staroindyjska tradycja powiązała go przede wszystkim z kobietą, która po śmierci męża ginęła wraz z nim na stosie kremacyjnym, by wspólnie podążyć do świata niebiańskiego i tam wieść dalszą, pełną szczęścia egzystencję, a po powrocie na ziemię w kolejnym wcieleniu znów zostać jego wierną małżonką. Z czasem termin sati zwłaszcza w jego zachodniej recepcji zaczął być także używany na określenie samego zwyczaju i praktyki samopalenia wdów w Indiach oraz związanego z nią ceremoniału. Bulwersujące Europejczyków informacje o zwyczaju samopalenia wdów docierały z Indii do świata zachodniego znacznie wcześniej niż bogactwo indyjskiej myśli filozoficznoreligijnej, medytacja, joga, upaniszady, Bhagawadgita, doktryna buddyzmu i zanim narodziła się w europejskich uniwersytetach świadomość indoeuropejskiej wspólnoty językowej. Średniowieczne i nowożytne relacje o wdowach wstępujących na stos trafiały do Europy najczęściej w formie pamiętników z podróży, głównie z okresu XVIXVIII w. Świat zachodni miał jednak okazję słyszeć o tym zdumiewającym zwyczaju znacznie wcześniej, bo już w czasach starożytnych. Książka Przemysława Szczurka koncentruje się na przedstawieniu, klasyfikacji i analizie najstarszych świadectw odnoszących się do praktyk samopalenia wdów w Indiach. Autor analizuje z jednej strony świadectwa staroindyjskie (przede wszystkim sanskryckie), z drugiej strony starożytne a w niektórych przypadkach także późniejsze relacje świata zachodniego. Przedstawia także zachowane w Indiach materialne dowody czci oddawanej sati (tzw. kamienie pamięci sati z zawartymi na nich symbolami i inskrypcjami, kapliczki i świątynki sati). Przytoczone przez autora świadectwa zwłaszcza te literackie pozwalają skonfrontować najstarsze źródła Wschodu i Zachodu na temat jednego z najbardziej osławionych i kontrowersyjnych obyczajów dawnych Indii. Przemysław Szczurek - adiunkt w Zakładzie Filologii Indyjskiej (Instytut Studiów Klasycznych, Śródziemnomorskich i Orientalnych) Uniwersytetu Wrocławskiego. Prowadzi badania nad literaturą staroindyjską oraz greckimi i rzymskimi źródłami o Indiach starożytnych. Jest autorem prac na temat procesów redakcji Bhagawadgity, filozoficzno-religijnych koncepcji zawartych w literaturze sanskryckiej i tekstach kanonu palijskiego oraz greckich i rzymskich świadectw o Indiach.
Agnieszka Lingas-Łoniewska
Konrad Klajzer, nazywany Saturnem, przetrwał wszystko, co życie mogło mu zafundować. Jego siłą jest walka - w oktagonie staje się niepokonany, lecz poza nim zmaga się z wewnętrznymi demonami. Dzięki przybranej siostrze Anicie i jej mężowi, Kastorowi, słynnemu zawodnikowi MMA, udało mu się odnaleźć drogę, ale wciąż nosi w sobie blizny, których nie da się zagoić. Inez, młoda kobieta, która w fundacji FemiHelp stawia swoje życie na nowo, również walczy z przeszłością, która nie daje jej spokoju. Blizny na jej ciele to tylko widoczna część traumy, która nie pozwala jej zapomnieć. Choć powoli odzyskuje równowagę, wciąż nie potrafi uciec od tego, co ją naznaczyło. Ich spotkanie to połączenie dwóch dusz zranionych przez życie. Saturn - niepokonany wojownik - i Inez, która właśnie wraca do siebie po traumie. Ich relacja nie jest idealna, ale to, co ich łączy, to nie tylko fizyczna przyciągłość. To zrozumienie i wspólna walka z demonami przeszłości, które mogą ich zniszczyć lub na zawsze połączyć. Czy uda im się wyjść z cienia swoich doświadczeń? Czy miłość może uleczyć rany, które wydają się nie do pokonania? "Saturn" to poruszająca opowieść o sile, wytrwałości i przekonaniu, że nawet najgłębsze blizny można zabliźnić, jeśli obok jest ktoś, kto rozumie.
Stefan Grabiński
Stefan Grabiński Szalony pątnik Saturnin Sektor Ktoś mnie wypatrzył! Ktoś wytropił! Tak żyję odosobniony, tak obcy gwarowi świata a przecież znalazł się ktoś, co mnie śledzi z daleka. Z powodzi trwania wyłonił się fakt w bliskiej ze mną styczności, ze mną, obłąkanym, jak orzekli ludzie roztropni, osobnikiem. Szczególne, szczególne! W jednym z pierwszorzędnych dzienników ukazał się pod datą dwudziestego lipca tak zwanego bieżącego roku (mówiąc ich trybem) znamienny ... Stefan Grabiński Ur. 26 lutego 1887 w Kamionce Strumiłowej Zm. 12 listopada 1936 we Lwowie Najważniejsze dzieła: Demon ruchu (1919), Księga ognia (1922) Jeden z czołowych przedstawicieli przedwojennej polskiej fantastyki, nazywany "polskim Edgarem Allanem Poe". Absolwent Uniwersytetu Lwowskiego (filologia klasyczna i literatura polska). Za życia zyskał krótkotrwałą popularność dzięki opowiadaniom, które i dziś są uznawane za trzon jego twórczości, zdecydowanie ważniejszy niż powieści. Doceniony został jednak przez Karola Irzykowskiego, a po wojnie przez Artura Hutnikiewicza. Grabiński interesował się okultyzmem, stąd jego twórczość pełna jest duchów i zjawisk nadprzyrodzonych. Charakterystyczny jest jednak fakt, że zjawiska te dzieją się zwykle we współczesnej, realistycznie oddanej scenerii. W Demonie ruchu obszarem, w jakim się pojawiają, jest symbol nowoczesności - kolej. Również język Grabińskiego oscyluje między realizmem a poetycznością (sam autor był wielbicielem twórczości Bolesława Leśmiana). Kupując książkę wspierasz fundację Nowoczesna Polska, która propaguje ideę wolnej kultury. Wolne Lektury to biblioteka internetowa, rozwijana pod patronatem Ministerstwa Edukacji Narodowej. W jej zbiorach znajduje się kilka tysięcy utworów, w tym wiele lektur szkolnych zalecanych do użytku przez MEN, które trafiły już do domeny publicznej. Wszystkie dzieła są odpowiednio opracowane - opatrzone przypisami oraz motywami.
Jan Kochanowski
„Satyr” to poemat satyryczno-polityczny Jana Kochanowskiego, polskiego poety, który jest uważany za jednego z najwybitniejszych twórców renesansu w Europie. Przyczynił się on w wielkim stopniu do rozwoju polskiego języka literackiego. „Satyr” stanowi krytykę wad ówczesnego społeczeństwa polskiego. Kochanowski zadedykował poemat Zygmuntowi Augustowi. To właśnie ten utwór wprowadził do literatury polskiej gatunek poematu satyrowego
Izabela Mikrut
Genialny zbiór utworów satyrycznych Izabeli Mikrut ilustrowany przez Marka Lenca.Nie dla mnie dzisiaj Noble są i Pulitzerynie dla mnie styl Dąbrowskiej ani Magdy Umernie dla mnie oczywiście Czterdzieści i Cztery(i żaden inny numer).Ten tekst nie przypomina "Pana Tadeusza",bo chociaż się starałam, to nie wyszło, no żesz...więc Cię do lektury, Odbiorco, nie zmuszam(lecz i tak kupić możesz)Fragment:Mamuty. Wierszyk prehistoryczny Gdy ziemia była płaska jak deska,gdy globus też był jak deska płaski,a praMatejko zwykł w kilku kreskachrysować bitwy na ścianach jaskiń, gdy szkła nie było, stali i dykty,i telefonów, sklepów i płaczu,gdy zwykli ludzie wszystkie konfliktyrozwiązywali z użyciem maczug, kiedy paść w totka nie mogła szóstkagdy od fast-foodów nikt nie mógł utyćistnieli tylko ludzie i pustka,i sporadycznie jakieś mamuty. I prowadzili współpracę trudną,dopóki trwała jeszcze ich era:czasami mamut człowieka skubnął,częściej zaś człowiek mamuta zżerał. Znika czas tamten pod dziejów warstwą,ale te same mamy zwyczaje.Skoro mamutów jak na lekarstwo,ludzie w zastępstwie żrą się nawzajem. Sekret zostawiam na koniec dziełamiast satyryczne prawić morały:mamuty wcale nie wyginęły!One się tylko dobrze schowały. Spis treści:Wiersze satyryczne 6Zwierzenia poranne 6Postanowienie 9Macho z ogłoszenia 12We mnie. Wierszyk samolubny 15Tycie tycie 17Sposób na życie 20Nos 23Mamuty. Wierszyk prehistoryczny 25L-4 27ANAKREONTYK WSPÓŁCZESNY czyli pochwała życia i wina za 3,20 30Cukiereczek. Piosenka gorzka 30Piosenki z Rewii 34Piosenka o tym, że o majtkach nie śpiewa się piosenek 34Piosenka od niechcenia 36Nie lejcie wody. Piosenka ekologiczna 37Kołysanka biurowa 39VILANELLA MRÓWKI 41Piosenki kabaretowe 42Tango z rybą 42Atawistyczny song dla kabaretu ludożerców 45Piosenka zimnych drani 48Piosenka z trzech słów (prąd ? nowela ? rozwód) 50Teksty piosenek do Spotkania z Balladą 52Wanda 52Gołębie 54Limeryki 56najkrótsze limeryki świata 57Bajkoryki (czyli limeryki o postaciach z bajek) 58Hydraulimeryki 59Limeryki pisane na Przasnyski Konkurs Limerykowy 61Epitafia i nagrobki 63Chłopyłek 66Redutki 69TUWIM 69KRASICKI 70STANISŁAW JACHOWICZ 71JASIEŃSKI 72SĘP SZARZYŃSKI: 73MICKIEWICZ 74FREDRO ? Dożywocie 79FREDRO 85PRZYBORA 91RÓŻEWICZ 94GOMBROWICZ 97MROŻEK (Emigranci) 102WITKACY 105GAŁCZYŃSKI 107SŁOWACKI 109ŻEROMSKI 117OGÓREK 119MASŁOWSKA 120ORZESZKOWA 121MROŻEK 123AGNIESZKA OSIECKA 124ANDRZEJEWSKI 128BIAŁOSZEWSKI 129PASTISZE RYSUNKOWE (REDUTKI) 131MLECZKO 131BOHDANOWICZ 132LENGREN 133MIKLASZEWSKI 134SAWKA 136Szopki 137Bosska szopka urodzinowa 137Wielka Rewia Satyryczna 142Jasełka 2006 153Rewia na wodzie 158Bajki dla dzieci 167Bajka o słoniu 167Hipopotam 171Szalik 174O chatce na kurzej łapce 177