Wydawca: Wydawnictwo Marek Derewiecki
Kazimierz Twardowski
Rozprawy to znakomite wprowadzenie do myśli Kazimierza Twardowskiego klarowne, argumentacyjnie zdyscyplinowane i wolne od retorycznej przesady. Tom ukazuje filozofię jako dziedzinę, która łączy analizę pojęciową z namysłem nad kulturą, nauką i ludzkim działaniem. Niniejszy tom gromadzi cztery klasyczne teksty Kazimierza Twardowskiego, ukazujące szerokość jego zainteresowań oraz charakterystyczną dla szkoły lwowsko-warszawskiej precyzję analizy. W rozprawie Historyczne pojęcie filozofii Twardowski przeciwstawia programatycznym definicjom filozofii jej ujęcie historyczne, pokazując, że filozofia jako szczególny wytwór ducha ludzkiego zajmuje miejsce centralne pośród religii, nauki, sztuki i działalności praktycznej. Nie jest ani czystą nauką, ani wyłącznie światopoglądem, lecz obszarem, który przenika wszystkie te dziedziny i z każdą z nich pozostaje w żywym związku. W studium O naukach apriorycznych autor podejmuje fundamentalny problem metodologii różnicę między naukami racjonalnymi a empirycznymi. Wykazuje, że rozstrzygające nie jest to, jak dochodzimy do twierdzeń, lecz w jaki sposób je ostatecznie uzasadniamy. Precyzyjne rozróżnienie między dedukcją a indukcją pozwala mu obronić wyraźną granicę między matematyką a naukami doświadczalnymi. Dwa pozostałe teksty Czy człowiek postępuje zawsze egoistycznie? oraz Pesymizm i optymizm przenoszą refleksję na grunt antropologii i etyki. Twardowski analizuje psychologiczne podstawy działania ludzkiego, poddając krytyce hedonizm psychologiczny, a także rozjaśnia znaczenie pojęć pesymizmu i optymizmu, oddzielając emocjonalne nastroje od stanowisk filozoficznych.
Sen, który działa. Szybsze zasypianie i mniej pobudek w 21 dni
Konrad Radowski
"Sen, który działa. Szybsze zasypianie i mniej pobudek w 21 dni" to praktyczny e-book zawierający 21-dniowy program pracy nad snem, oparty na zasadach terapii poznawczo-behawioralnej bezsenności (CBT-I) - metody rekomendowanej w aktualnych wytycznych klinicznych jako leczenie pierwszego wyboru w przewlekłej bezsenności. Program prowadzi krok po kroku przez proces poprawy snu - od stabilizacji rytmu dobowego i redukcji napięcia, przez pracę z myślami i nawykami podtrzymującymi bezsenność, po skuteczne reagowanie na nocne wybudzenia i zapobieganie nawrotom problemów ze snem. Całość została zaprojektowana do samodzielnej pracy w codziennym życiu (ok. 15-20 minut dziennie) i ma charakter edukacyjny oraz psychoedukacyjny. Integralną częścią e-booka jest plik do pobrania (PDF) - Dziennik snu, stanowiący podstawowe narzędzie monitorowania snu i realizacji programu przez okres 21 dni. Zastosowane w programie strategie i ćwiczenia opierają się na aktualnych badaniach naukowych oraz rekomendacjach międzynarodowych towarzystw zajmujących się leczeniem zaburzeń snu. Program podzielony jest na trzy tygodnie pracy: Tydzień 1 - zrozumienie snu, redukcja presji i napięcia, stabilizacja rytmu dobowego; Tydzień 2 - trening snu oparty na danych z dziennika snu i zasadach CBT-I; Tydzień 3 - utrwalanie zmian, elastyczne reagowanie na gorsze noce i zapobieganie nawrotom. Każdy dzień zawiera krótkie wyjaśnienie celu oraz konkretne zadania do wykonania. Program obejmuje kluczowe komponenty CBT-I, w tym psychoedukację, pracę z myślami i przekonaniami dotyczącymi snu, stabilizację rytmu snu i czuwania, kontrolę bodźców, techniki obniżania pobudzenia fizjologicznego oraz systematyczne monitorowanie snu. Publikacja została napisana przystępnym językiem, bez nadmiaru terminologii medycznej, z naciskiem na zrozumienie procesu zmiany i realistyczne oczekiwania wobec snu. Czytelnik dostaje dostęp do darmowych materiałów wspierających codzienną pracę w programie "Sen, który działa". Są to pliki pdf do pobrania i wydruku na drukarce domowej: dziennik snu relaksacja progresywna wg Jacobsona praktyczny poradnik
Słowianie nadbałtyccy. Zarysy etnologiczno-mitologiczne
Adam Honory Kirkor
Słowianie nadbałtyccy. Zarysy etnologiczno-mitologiczne to lektura wprowadzająca w historię plemion Słowian nadbałtyckich. Adam Honory Kirkor porusza problematykę obyczajów, wierzeń, rozsiedlenia i chrystianizacji Słowian zamieszkujących południowe wybrzeże Morza Bałtyckiego. Polski archeolog, opierając się na przekazach historycznych (głównie kronikarskich), wymienia najważniejsze plemiona, główne ośrodki handlowe i fortyfikacyjne, opisuje instytucje społeczne oraz relacje Słowian nadbałtyckich z sąsiednimi ludami. Niniejsze wydanie zostało uzupełnione o materiały ilustracyjne: mapę i rycinę przedstawiającą Światowida. Fragment: W III stuleciu potęga Słowian wzrasta jeszcze więcej i resztki Niemców zmykać muszą, inni wyparci przez groźnego Attylę, a na wybrzeżach Bałtyku nie zostało ani jednego szczepu niemieckiego aż do Gór Karpackich. Potęga Słowian wzrastała i w następnych wiekach. Groźne ich napady nie tylko na Niemców po za Elbą, ale i na Duńczyków trwogą przejmowały, a Słowian każda wyprawa wzbogacała. Już w tym czasie widzimy osady słowiańskie w Szwecji, na wybrzeżach Renu, w Holandii, a później aż w Anglii. Najsłynniejsi historycy żyjący w późniejszych wiekach zostawili nam wiele wzmianek o tych Słowianach. Mówili o nich Jordanes, Saxo Gramatyk, Helmold, Otton Bamberski, Adam Bremeński i inni. Na zasadzie ich świadectw możemy mieć dokładne wiadomości o życiu i charakterze, a nawet zwyczajach tych mężnych braci naszych. Słowianin nadbałtycki, dziki i okrutny w boju, łagodny, uprzejmy, gościnny w domu, patriarchalny i sprawiedliwy, chociaż surowy w rodzinie, odznaczał się nie samym tylko męstwem, ale i znajomością sztuki wojennej podług ówczesnych pojęć. Był majtkiem i żołnierzem, a więc bił się na morzu i na lądzie. Morze było jego żywiołem. Miasta ich słynęły w owych wiekach jako silne fortece.
Słowianie. Uroczystości i obrzędy
Teresa Jadwiga Papi
Słowianie. Uroczystości i obrzędy autorstwa Jadwigi Teresy Papi to publikacja, która w przystępny sposób przybliża ogólną charakterystykę dawnych ludów słowiańskich: ich przymioty, specyficzne cechy charakteru, podejście do życia, organizację społeczną, a w głównej mierze wierzenia, tradycje, obyczaje, uroczystości i obrzędy. Fragment: Religia Słowian w tych czasach, kiedy urządzenia mieli patriarchalne, była pogańska, powstała ze czci przyrody. Bóstwa jej były nieliczne; wszystkie plemiona uznawały jednego boga najwyższego, któremu w ważniejszych chwilach składali ofiary, nieśli modły, wzywali jego pomocy; dawali oni temu bóstwu wszechpotężnemu, panu świata całego, bogowi piorunów, światła, jasności, różne nazwy: Prowe, Perun, Radegast, Jesse, Światowid, Łado są odmianami jednego i tego samego pojęcia wszechpotęgi bożej. Prócz tego boga, najpotężniejszego ze wszystkich, czcili jeszcze pomniejsze bóstwa, jak: Marzannę boginię śmierci, Żywię boginię żywota, Pochwista boga wiatrów, Pogodę boginię dni pięknych itd.; oddawali cześć słońcu i ziemi.
Platon
Dialog podejmuje próbę zdefiniowania sofisty. W toku analizy pojawia się także pytanie o naturę bytu i niebytu. Rozważania te prowadzą do jednych z najważniejszych refleksji ontologicznych w filozofii Platona. Dialogi Platona należą do najważniejszych i najbardziej wpływowych dzieł w historii filozofii europejskiej. Spisane w formie rozmów najczęściej prowadzonych przez Sokratesa stanowią niezwykłe połączenie filozoficznego dociekania, literackiej formy i żywej dyskusji nad najważniejszymi pytaniami dotyczącymi człowieka i świata. W dialogach tych Platon podejmuje fundamentalne zagadnienia filozoficzne: czym jest sprawiedliwość, czym jest dobro, czym jest prawda i wiedza, jaka jest natura duszy oraz jaki powinien być właściwy porządek państwa. Rozmowy bohaterów, prowadzone metodą pytań i odpowiedzi, odsłaniają złożoność pojęć, które często uznajemy za oczywiste, a jednocześnie uczą sztuki krytycznego myślenia i filozoficznej refleksji. Dialogiczna forma dzieł Platona sprawia, że nie są one jedynie traktatami filozoficznymi, lecz także literackimi obrazami życia intelektualnego starożytnej Grecji. Spotykamy w nich postacie filozofów, polityków, sofistów i młodych uczniów, którzy wspólnie poszukują prawdy w atmosferze sporów, ironii i dociekliwości. Niniejsza seria obejmuje wybór dwudziestu trzech dialogów Platona, publikowanych w osobnych tomach. Każdy z nich stanowi samodzielną całość, a zarazem część wielkiego projektu filozoficznego, który od ponad dwóch tysięcy lat kształtuje myślenie o etyce, polityce, poznaniu i naturze rzeczywistości. Lektura dialogów Platona pozostaje jednym z najważniejszych doświadczeń intelektualnych kultury Zachodu zaproszeniem do rozmowy o pytaniach, które nigdy nie tracą aktualności.
Spirytyzm czyli obcowanie z duchami
Franciszek Kwiatkowski
Spirytyzm czyli obcowanie z duchami autorstwa księdza Franciszka Kwiatkowskiego, wydany po raz pierwszy w 1923 roku w Poznaniu, to wnikliwa analiza fascynacji sferą duchowości, która narastała w czasach powojennych. Trauma i pragnienie kontaktu z bliskimi zmarłymi prowadziły wówczas ludzi ku seansom spirytystycznym. Autor, katolicki duchowny, podchodzi do tematu z wyraźną misją demaskacji i ostrzeżenia, prezentując oficjalne stanowisko Kościoła katolickiego. Książka przedstawia historyczne korzenie spirytyzmu, który, choć obecny od wieków w kulturach różnych narodów, w XIX wieku stał się popularnym zjawiskiem także na Zachodzie. Ksiądz Kwiatkowski, powołując się na literaturę, obnaża mechanizmy przeprowadzania seansów spirytystycznych, w których uczestnicy często stawali się ofiarami oszustw, manipulacji lub sił, które mogły mieć charakter ponadnaturalny, lecz niekoniecznie święty. Analizuje zjawiska spirytystyczne, takie jak materializacje, lewitacje, aporty czy rzekoma komunikacja z duchami, przedstawiając najsłynniejsze przypadki medialne tamtych czasów. Autor, opierając się na katolickiej teologii i filozofii, przestrzega przed groźbą duchowego zagrożenia i przywołuje argumenty władz kościelnych, które konsekwentnie odrzucają możliwość bezpiecznego kontaktu z zaświatami za pomocą metod spirytystycznych. Rozważając możliwe wyjaśnienia nadprzyrodzonych fenomenów od przypisania ich naturalnym siłom po demoniczne interwencje dowodzi, że autentyczny kontakt z zaświatem nie jest osiągalny na drodze okultystycznych eksperymentów. Jedyną bezpieczną formą wsparcia zmarłych pozostaje modlitwa i troska o ich zbawienie. Spirytyzm czyli obcowanie z duchami to ważne studium dla każdego, kto pragnie zrozumieć, dlaczego Kościół katolicki przestrzega przed spirytyzmem i jakie mogą być duchowe konsekwencje igrania z tajemnicą zaświatów.
Stanisław Lisiecki (1872-1960) i jego Platon
Tomasz Mróz
Poglądy Lisieckiego na poszczególne, istotne kwestie z zakresu filozofii Platona, zostały przedstawione klarownie i systematycznie, na tyle, na ile pozwalał materiał źródłowy. Z tych analiz wyłania się obraz uczonego, który był świadomy swojego warsztatu filologicznego, w sposób kompetentny polemizował ze współczesnymi sobie badaczami i tłumaczami, posiadł gruntowną znajomość filozofii Platona, stronił od dogmatyzmu, jak również otwarty był na nowe propozycje interpretacyjne. Do swojej pracy badawczej podchodził gorliwie, z niegasnącym przez długie lata zapałem, mimo kłopotów, wynikających z niechętnego nastawienia niektórych przedstawicieli środowiska naukowego oraz rozmaitych niepowodzeń organizacyjnych. z recenzji wydawniczej dra hab. Krzysztofa Łapińskiego (Uniwersytet Warszawski) *** Otrzymujemy książkę, do której z pewnością zechcą sięgnąć zarówno ci, którzy interesują się myślą Platona jako takiego, jak też ci, którzy interesują się życiem naukowym i interpretacjami powstałymi w naszym kraju już niemal przed stu laty. Interpretacjami, które uległyby zapomnieniu, gdyby nie wspaniały wysiłek T. Mroza, aby udostępnić i przybliżyć je współczesnemu czytelnikowi, a dzięki temu ocalić fragment naszej kultury i tradycji intelektualnej, tak niesprawiedliwie skazany przez okoliczności historyczno-społeczne na zapomnienie. z recenzji wydawniczej dra hab. Artura Pacewicza (Uniwersytet Wrocławski)
Stara Akademia Platona. W początkach epoki hellenistycznej (ostatni okres)
Bogdan Dembiński
Można w działalności Akademii, w jej późnej fazie, dostrzec dwie tendencje. Z jednej strony utrzymana zostaje koncepcja matematycznego przyrodoznawstwa i głębokie studia nad naturą świata, którą reprezentują Euklides i Eratostenes. Z drugiej strony pojawiają się rozbudowane analizy związane ze zrozumieniem istoty ludzkiej egzystencji. Chodzi przede wszystkim o problematykę etyczną oraz zagadnienie optymalizacji życia, skutkujące stanem zadowolenia i szczęścia. Jest to konsekwencja zmian, jakie dokonały się w świecie greckim po podbojach Aleksandra. W ciągu kilkunastu zaledwie lat, rzeczywistość, w jakiej przyszło żyć Grekom, zmieniła się radykalnie, rozpoczynała się epoka hellenistyczna. Zachowanie dotychczasowego modelu i sposobu życia stało się już niemożliwe. Pojawiła się konieczność nowych rozwiązań, potrzeba nowych odpowiedzi, zgodnych ze zmieniającymi się okolicznościami i sytuacjami. Odpowiedzi zdecydowali się udzielić filozofowie, skupieni w licznych szkołach filozoficznych. Jedną z nich była Akademia. Platonicy w osobach Polemona, Kratesa i Krantora podjęli wyzwanie i starali się przedstawić własne projekty, odwołując się z jednej strony do tradycji szkoły i jej mistrza, z drugiej zaś wchodząc w pogłębioną dyskusję z przedstawicielami innych szkół. Praca jest kontynuacją analiz poświęconych pierwszej fazie działalności Starej Akademii Platona (Późny Platon i Stara Akademia).