Деталі електронної книги

Teologia fundamentalna t.1 i 2

Teologia fundamentalna t.1 i 2

Ks. Henryk Seweryniak

Eлектронна книга

Jaki jest stosunek Kościoła do pytań intelektualnych i kulturowych naszych czasów? Jak kształtuje się relacja między wiarą a rozumem? Czym uzasadniać wiarygodność Objawienia? Opisując wyzwania stojące przed teologią fundamentalną, ks. prof. Henryk Seweryniak odnosi się do najnowszych wydarzeń i publikacji. Swój podręcznik konstruuje w sposób przejrzysty i klarowny, często odwołując się do autentycznych przykładów. Uzupełnienie wykładu stanowią ćwiczenia, pozwalające lepiej zrozumieć materiał i przełożyć zdobytą wiedzę teoretyczną na praktykę.

  • Strona tytułowa
  • Strona redakcyjna
  • Przedmowa
  • Część pierwsza Teoria teologii fundamentalnej i nauki Kościoła o Objawieniu w kontekście współczesności
    • Wstęp
    • I. Historia i problematyka metodologiczna teologii fundamentalnej
      • 1. Rys historyczny
        • 1.1. Apologia
        • 1.2. Apologetyka
        • 1.3. Ku teologii fundamentalnej
      • 2. Współczesne nurty teologii fundamentalnej
        • 2.1. Nurt antropologiczny
        • 2.2. Nurt praktycznej teologii fundamentalnej
        • 2.3. Nurt kontekstualnej teologii fundamentalnej
        • 2.4. Nurt hermeneutyczny
      • 3. Podstawowe pojęcia
        • 3.1. Określenie, przedmiot, tożsamość
        • 3.2. Cel i charakter teologiczny
        • 3.3. Opis podstawowego procesu badawczego
      • 4. Funkcje teologii fundamentalnej
        • 4.1. Funkcja uzasadniająca (hermeneutyczno-fundacyjna)
        • 4.2. Funkcja dialogiczna
        • 4.3. Funkcja apologijna
    • II. Wiara chrześcijańska w kontekście nowożytności
      • 1. Geneza nowożytności charakterystyczne trendy i skutki
        • 1.1. Geneza
        • 1.2. Nowożytne przemiany w filozofii i nauce
        • 1.3. Próby tworzenia religii naturalnej
        • 1.4. Konsekwencje dla cywilizacji chrześcijańskiej
      • 2. Mistrzowie podejrzeń w kulturze europejskiej
        • 2.1. Szkic podejrzeń
        • 2.2. Zapis błędów
      • 3. Komunizm
        • 3.1. Błąd antropologiczny
        • 3.2. Błędy pochodne
        • 3.3. Tragedia milionów i upadek systemu
      • 4. Wobec trendów współczesności
        • 4.1. Przemiany w dziedzinie informacji i komunikacji
        • 4.2. Mentalność pragmatystyczna i biotechnicystyczna
        • 4.3. Postmodernizm, polityczna poprawność, socpostmodernizm, nowy ateizm
        • 4.4. Globalizacja
        • 4.5. Społeczeństwo przyjemności i przeżycia, rewolucja ekspresywistyczna
      • 5. Przekształcenia religijności
        • 5.1. Sekularyzacja i sekularyzm
        • 5.2. Zjawisko rozlewania się sacrum
        • 5.3. Pluralizm religijny
        • 5.4. Przyszłość zderzenie cywilizacji czy pytanie o miejsce Boga?
    • III. Homo capax Dei, wiara, wiarygodność
      • 1. Osobowe doświadczenia autotranscendencji
        • 1.1. Pragnienie szczęścia, prawdy, bycia
        • 1.2. Zadziwienie cudem istnienia
        • 1.3. Podstawowe zaufanie
        • 1.4. Głos sumienia
        • 1.5. Głębia miłości
        • 1.6. Pragnienie sensu
        • 1.7. Autotranscendencja przez sztukę i kulturę
        • 1.8. Ukierunkowanie źródłowe
      • 2. Pytanie o Boga w obliczu negatywnych doświadczeń współczesności
        • 2.1. Skutki radykalnego odrzucenia Boga w sferze społecznej
        • 2.2. Skutki porzucania życia duchowego w społeczeństwie dobrobytu
        • 2.3. Redukcjonizm współczesnych nauk
        • 2.4. Świeckie religie
        • 2.5. W obliczu zagrożeń globalnych
      • 3. Opcja fundamentalna wiara
        • 3.1. Nawrócenie
        • 3.2. Od ciemnej nocy wiary do komunii z Chrystusem
        • 3.3. Iluzja Boga?
      • 4. Wiara i wiarygodność
        • 4.1. Sprawa racji i motywów wiarygodności dzisiaj
        • 4.2. Drogi i etapy dochodzenia do wiarygodności
    • IV. Objawienie Boże
      • 1. Etapy Objawienia
        • 1.1. Przymierza
        • 1.2. Objawienie prorockie
        • 1.3. Oczekiwanie mesjańskie
        • 1.4. Pełnia Objawienia w Chrystusie
      • 2. Rodzaje Objawienia
        • 2.1. Objawienie w dziejach zmierzających ku pełni w Chrystusie
        • 2.2. Objawienie Boga przez stwórczą naturę człowieka i świata
        • 2.3. Objawienie w realizacji zbawczej woli Boga
        • 2.4. Objawienie eschatyczne
      • 3. Kształtowanie się teologii Objawienia, modele, definicja
        • 3.1. Od starożytności do Trydentu
        • 3.2. Kształtowanie się modelu informacyjnego
        • 3.3. Model komunikacji, samodarowania Boga
      • 4. Istota nauki o Objawieniu Bożym
        • 4.1. Objawienie jako spotkanie z darującym się Bogiem
        • 4.2. Objawienie jako dialog i odpowiedź (charakter dialogiczno-responsoryjny)
        • 4.3. Chrystocentryzm Objawienia
        • 4.4. Objawienie jako rzeczywistość czynu i słowa (charakter sakramentalny)
        • 4.5. Objawienie jako darowanie się Boga i realizacja zbawienia (charakter historiozbawczy)
        • 4.6. Ostateczny charakter Objawienia w Chrystusie
        • 4.7. Powszechność
      • 5. Znaki Objawienia
        • 5.1. Znak Jezusa Chrystusa
        • 5.2. Cuda
        • 5.3. Znak męczeństwa
      • 6. Przekazywanie Objawienia Bożego
        • 6.1. Źródło Objawienia, symbioza Pisma Świętego i Tradycji
        • 6.2. Sprawa Tradycji
        • 6.3. Wymiar ekumeniczny
  • Część druga Chrystologia fundamentalna
    • Wprowadzenie
    • I. Przegląd i krytyka pozakościelnych wizerunków Jezusa Chrystusa
      • 1. Redukcje do mitu
      • 2. Jezus w myśli postmarksistowskiej
      • 3. Poglądy (pseudo)indologów Jezus w Indiach
      • 4. Jezus w myśli żydowskiej
      • 5. Jezus esseńczyk?
      • 6. Third Quest Jezus jako charyzmatyk i filozof
      • 7. Jezus w kulturze masowej
    • II. Starożytne źródła niechrześcijańskie o Jezusie Chrystusie
      • 1. List Mary bar Serapiona (ok. 73 r.)
      • 2. Dawne dzieje Izraela Józefa Flawiusza (ok. 93-94 r.)
        • 2.1. Wspomnienie Jana Chrzciciela
        • 2.2. Jakub Mniejszy brat Jezusa zwanego Chrystusem
        • 2.3. Testimonium Flavianum
      • 3. Śmierć Jezusa w wigilię Paschy według Talmudu (I w.)
        • 3.1. Wzmianki o Jezusie
        • 3.2. Wzmianki o sporach z pierwszymi chrześcijanami palestyńskimi
      • 4. List 96 Pliniusza Młodszego (112-113 r.)
      • 5. Roczniki Tacyta (ok. 115-116 r.)
      • 6. Żywoty cezarów Swetoniusza (120 r.)
      • 7. Inne dokumenty, próba podsumowania
    • III. Źródła archeologiczne o Jezusie Chrystusie i genezie chrześcijaństwa
      • 1. Dzieciństwo i młodość Jezusa
        • 1.1. Nazaret
        • 1.2. Betlejem
        • 1.3. Seforis i okolice
      • 2. Działalność publiczna
        • 2.1. Łódź z Ginosar
        • 2.2. Dom Piotrowy i synagoga w Kafarnaum
        • 2.3. Jerozolima dziedziniec świątynny
        • 2.4. Eleona
        • 2.5. Wieczernik
      • 3. Męka i Zmartwychwstanie
        • 3.1. Tablica Piłata
        • 3.2. Lithostrotos
        • 3.3. Ukrzyżowany z Givat ha-Mivtar
        • 3.4. Bazylika Grobu
        • 3.5. Całun turyński
    • IV. Zagadnienie historyczności pierwotnych świadectw chrześcijańskich
      • 1. Uwagi metodologiczne
      • 2. Pierwotny, historyczny charakter świadectwa Pawłowego
      • 3. Od tradycji ustnej do pierwszych zapisów Ewangelii
        • 3.1. Nazwa
        • 3.2. Jezus historyczny u źródeł Ewangelii
        • 3.3. Kontekst liturgiczny
        • 3.4. Kontekst katechetyczny
      • 4. Gatunek literacki Ewangelii
        • 4.1. Rola świadectwa w pierwotnym przekazie
        • 4.2. Granice wpływu gmin pierwotnych
        • 4.3. Ewangelie jako kerygmat i biografia?
      • 5. Próba ustalenia genezy Ewangelii kanonicznych na podstawie krytyki wewnętrznej
        • 5.1. Ewangelia według św. Marka
        • 5.2. Ewangelia według św. Mateusza
        • 5.3. Ewangelia według św. Łukasza
        • 5.4. Ewangelia według św. Jana
      • 6. Krytyka zewnętrzna
        • 6.1. Papiasz
        • 6.2. Fragment Muratoriego
        • 6.3. Św. Ireneusz z Lyonu, Klemens Aleksandryjski i Orygenes
        • 6.4. W stronę syntezy
      • 7. Kryteria wiarygodności przekazów ewangelijnych
        • 7.1. Kryterium wielorakiej tradycji (wielokrotnego poświadczenia)
        • 7.2. Kryterium różnicy (braku ciągłości)
        • 7.3. Kryterium zgodności (ciągłości)
        • 7.4. Kryterium prawdopodobieństwa/nieprawdopodobieństwa w obrębie historii oddziaływania
        • 7.5. Kryterium spójności (koherencji, stylu Jezusa)
        • 7.6. Kryterium koniecznego (wystarczającego) wytłumaczenia
      • 8. Problem apokryfów
        • 8.1. Nazwa i racje powstawania
        • 8.2. Znaczenie apokryfów dla poznania Jezusa Chrystusa i genezy chrześcijaństwa
      • 9. Kanon Nowego Testamentu
      • 10. Problem rekonstrukcji pierwotnego tekstu
        • 10.1. Starożytność odpisów
        • 10.2. Wielość odpisów
        • 10.3. Nawiązania w dziełach pisarzy starochrześcijańskich
        • 10.4. Lektura Nowego Testamentu podczas zgromadzeń liturgicznych
    • V. Boska tożsamość Jezusa Chrystusa w wydarzeniach i relacjach jego ziemskiego życia
      • 1. Jedyna, synowska relacja z Bogiem
        • 1.1. Abba
        • 1.2. Konsekwencje Abba
        • 1.3. Od coś więcej niż do Ja jestem
      • 2. Niepowtarzalny styl działalności nauczycielskiej
        • 2.1. Specyfika grona uczniów
        • 2.2. Nauczanie z mocą
      • 3. Boska świadomość początku stwórczej równości kobiety i mężczyzny
        • 3.1. Sytuacja kobiety w Izraelu w czasach Jezusa
        • 3.2. Uczniowie uczennice
        • 3.3. Specyfika nauczania symetria odniesienia
      • 4. Nowość nauczania o królestwie Bożym
        • 4.1. Nadejście królestwa Bożego w Jezusie
        • 4.2. Królestwo Boże w przypowieściach
        • 4.3. Królestwo Boże w wypowiedziach Jezusa
      • 5. Boska tożsamość w nauczaniu etycznym
        • 5.1. Kazanie na Górze
        • 5.2. Przykazanie miłości
      • 6. Syn Człowieczy
        • 6.1. Syn Człowieczy w Starym Testamencie i księgach okresu międzytestamentalnego
        • 6.2. Syn Człowieczy w Ewangeliach
        • 6.3. Podział
        • 6.4. Apologia Chrystusowej genezy określenia Syn Człowieczy
      • 7. Miejsce cudów w określeniu Boskiej tożsamości Jezusa Chrystusa
        • 7.1. Argument z wielorakiego poświadczenia
        • 7.2. Argument z arameizmów
        • 7.3. Argument ze stylu życia i działalności cudotwórczej Jezusa
        • 7.4. Argument z niesprzeczności logionów zakładających cudotwórczą działalność Jezusa Chrystusa
        • 7.5. Argument z reakcji współczesnych wobec działań Jezusa
        • 7.6. Argument z niesprzeczności kerygmatu apostolskiego
        • 7.7. Argument z zastosowania kryterium różnicy
        • 7.8. Wnioski cuda i Boska tożsamość Jezusa
    • VI. Krzyż jako znak wiarygodności chrześcijańskiej
      • 1. Krzyż w dziejach apologii
        • 1.1. Nauka krzyża
        • 1.2. Paradoks
        • 1.3. Ne evacuata sit Crux
      • 2. Wiarygodność historyczna krzyża
        • 2.1. Miejsce
        • 2.2. Czas
        • 2.3. Przesłuchanie żydowskie
        • 2.4. Proces przed Piłatem
        • 2.5. Causa mortis
        • 2.6. Śmierć
      • 3. Miejsce krzyża w samoświadomości Jezusa Chrystusa
        • 3.1. Problem samoświadomości Jezusa
        • 3.2. Elementy odkupieńczej samoświadomości Jezusa
      • 4. Krzyż dla nas chrześcijańska idea odkupienia
        • 4.1. Dramatyzm grzechu
        • 4.2. Raymund Schwager idea odkupieńcza w urzeczywistnianiu królestwa Bożego
        • 4.3. Józef Tischner zadośćuczynienie w miłości Syna
        • 4.4. Jan Paweł II odkupienie w miłosierdziu
    • VII. Krzyż i cierpienie w świecie
      • 1. Odpowiedzi filozoficzne
        • 1.1. Odpowiedź manichejska
        • 1.2. Kara za złe postępowanie
        • 1.3. Miłość siebie aż do negacji Boga
        • 1.4. Środek do osiągnięcia wyższego celu Bożej mądrości
        • 1.5. Cierpienie jako aspekt ukrycia się Boga
      • 2. Odpowiedź chrystologiczna
        • 2.1. Niewystarczalność odpowiedzi filozoficznych
        • 2.2. Chrystusowe odkupienie cierpienia
        • 2.3. Wszechmoc miłości
        • 2.4. Chrystologia nadziei
    • VIII. Wiarygodność Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa
      • 1. Próby naturalistycznego wyjaśnienia narracji paschalnych
        • 1.1. Zarzuty o charakterze moralnym
        • 1.2. Zarzut o charakterze pseudomedycznym
        • 1.3. Zarzuty psychologizujące
        • 1.4. Zarzuty historyczno-sceptyczne
        • 1.5. Koncepcje judaizujące
      • 2. Klasyfikacja i analiza najwcześniejszych świadectw
        • 2.1. Krótkie wyznania wiary chrześcijańskiej
        • 2.2. Rozbudowane wyznanie wiary tzw. Credo korynckie
        • 2.3. Narracja chrystofanijna św. Pawła
        • 2.4. Hymny
        • 2.5. Pierwotna katecheza apostolska
        • 2.6. Narracje paschalne Ewangelii
        • 2.7. Wnioski Zmartwychwstanie jako centrum kerygmatu apostolskiego
      • 3. Refleksja historyczno-teologiczna wiarygodność i teologia narracji o pustym grobie
        • 3.1. Współbrzmienie narracji ewangelijnych o pogrzebie Jezusa i Jego grobie z danymi historycznymi i archeologicznymi
        • 3.2. Narracja o kobietach odkrywających pusty grób Jezusa
        • 3.3. Dyskrecja narracji ewangelijnych o odkryciu pustego grobu
        • 3.4. Wzmianki Ewangelii o pozostawaniu w grobie płócien pogrzebowych
        • 3.5. Brak przekazów o kulcie grobu ze zwłokami Jezusa
        • 3.6. Brak kontrprzekazów o grobie, w którym spoczywałyby zwłoki Jezusa
        • 3.7. Wnioski pusty grób jako znak
      • 4. Refleksja historyczno-teologiczna wiarygodność świadectw o chrystofaniach
        • 4.1. Argument z listy świadków (jej starożytność i sens teologiczny)
        • 4.2. Argument z historyczności świadectwa Pawłowego
        • 4.3. Argument z niewytłumaczalności wiary w Jezusa Chrystusa i Pana po wydarzeniu krzyża
        • 4.4. Argument z oryginalności historycznej i teologicznej przekazów chrystofanijnych
      • 5. Istota Zmartwychwstania Chrystusa
    • IX. Tytuły popaschalne jako elementy wczesnochrześcijańskiego wyznania wiary
      • 1. Chrystus
        • 1.1. Problemy związane z ideą mesjańską
        • 1.2. Mesjanizm Jezusa w Ewangeliach, korekty
        • 1.3. Rozumienie mesjanizmu przez Jezusa próba rekonstrukcji
      • 2. Syn Boży
        • 2.1. Względny charakter tytułu w Starym Testamencie
        • 2.2. Absolutny charakter tytułu w Nowym Testamencie
      • 3. Pan
        • 3.1. Geneza tytułu u początków chrześcijaństwa
        • 3.2. Najważniejsze przykłady
  • Część trzecia Eklezjologia fundamentalna
    • Wprowadzenie
    • I. Modele uzasadniania wiarygodności Kościoła i znaki jego autentyczności
      • 1. Przegląd modeli uzasadniania wiarygodności Kościoła
        • 1.1. Via paradoxa
        • 1.2. Via historica
        • 1.3. Via notarum
        • 1.4. Via empirica
        • 1.5. Via dialogica
        • 1.6. Via ethica
      • 2. Znaki Kościoła Chrystusowego w ujęciu współczesnej eklezjologii
        • 2.1. Jeden
        • 2.2. Święty
        • 2.3. Powszechny
        • 2.4. Apostolski
    • II. Chrystusowe korzenie Kościoła
      • 1. Problematyka Chrystusowej genezy Kościoła w świetle wypowiedzi Magisterium
      • 2. Ujęcie teologicznofundamentalne
      • 3. Pogłębienie historyczne
    • III. Dwunastu fundament struktury Kościoła i sukcesji apostolskiej
      • 1. Apostolat (kolegium biskupów) podstawowy element struktury Kościoła
      • 2. Ustanowienie Dwunastu
      • 3. Posłannictwo Apostołów
      • 4. Chrystusowa geneza i pierwotny rozwój sukcesji apostolskiej
        • 4.1. Podstawy sukcesji apostolskiej w dziele Chrystusa
        • 4.2. Sukcesja w świetle Nowego Testamentu
        • 4.3. Sukcesja w okresie poapostolskim (argument z Tradycji)
    • IV. Prymat jako fundament struktury Kościoła i sukcesji Piotrowej
      • 1. Rozumienie prymatu papieskiego
      • 2. Szczególne miejsce św. Piotra w świetle przekazów Nowego Testamentu
      • 3. Posłannictwo św. Piotra
        • 3.1. Zmiana imienia Szymona historyczność
        • 3.2. Analiza teologiczna zmiany imienia Szymona
        • 3.3. Wezwanie do umacniania wspólnot
        • 3.4. Szczególne objawienie wielkanocne
      • 4. Określenie i podstawy sukcesji Piotrowej
      • 5. Racje prymatu rzymskiego
        • 5.1. Sprawa działalności apostolskiej i śmierci św. Piotra w Rzymie
        • 5.2. Grób św. Piotra w Rzymie
      • 6. Najwcześniejsze świadectwa sukcesji rzymskiej i odnoszenia prymatu do Rzymu
        • 6.1. Prokathemene tes agapes w Liście do Rzymian św. Ignacego Antiocheńskiego
        • 6.2. Lista sukcesyjna Hegezypa
        • 6.3. Propter potentiorem principalitatem w Adversus haereses św. Ireneusza z Lyonu (zm. 202)
        • 6.4. Autorytet doktrynalny Rzymu w De praescriptione haereticorum
      • 7. Samoświadomość prymacjalna Kościoła rzymskiego
        • 7.1. List św. Klemensa Rzymskiego do Kościoła w Koryncie
        • 7.2. Rozstrzygnięcie św. Wiktora I
        • 7.3. Rozstrzygnięcie papieża św. Stefana I dotyczące chrztu
        • 7.4. Św. Cyprian Kościół czołowy
        • 7.5. Kształtowanie się sukcesji Piotrowej i odpowiedzialności Rzymu za inne Kościoły
    • V. Odpowiedzialność Kościoła za prawdę. Nieomylność Kościoła i jego Urzędu Nauczycielskiego
      • 1. Wolność Kościoła od błędu, definicje Urzędu Nauczycielskiego i nieomylności
      • 2. Odpowiedzialność kolegium biskupów za strzeżenie i wierne przekazywanie depozytu Objawienia oraz nieomylność tego kolegium
        • 2.1. Podstawy biblijne i patrystyczne
        • 2.2. Zwyczajne nauczanie biskupie i jego nieomylność
        • 2.3. Nadzwyczajne nauczanie kolegium biskupów
      • 3. Odpowiedzialność i nieomylność papieża
        • 3.1. Orzeczenie Soboru Watykańskiego I
        • 3.2. Argument z Pisma i argument z Tradycji
        • 3.3. Rozwój historyczny
        • 3.4. Interpretacja dogmatu o nieomylności papieskiej
    • VI. Cuda i objawienia prywatne nadzwyczajne znaki trwania Objawienia Chrystusowego w Kościele
      • 1. Sprawa cudów w Kościele
        • 1.1. Cud i doświadczenie wiary
        • 1.2. Weryfikacja krytyczna (naukowa)
        • 1.3. Weryfikacja teologiczna
        • 1.4. Odwołanie do cudu w procesach beatyfikacyjnych i kanonizacyjnych
        • 1.5. Rozeznawanie cudów w objawieniach prywatnych i uzdrowieniach charyzmatycznych
      • 2. Objawienia prywatne
        • 2.1. Katechizm Kościoła Katolickiego podstawy nauki o objawieniach prywatnych
        • 2.2. Kryteria uznania objawień prywatnych
    • VII. Wiarygodność Kościoła w świecie demokracji, ekonomii i kultury
      • 1. Demokracja
        • 1.1. Typy demokracji
        • 1.2. Podstawowe zasady udziału katolików w życiu politycznym
      • 2. Ekonomia
        • 2.1. Dwuznaczność
        • 2.2. Nauczanie Kościoła w dziedzinie ekonomii
      • 3. Kultura
        • 3.1. Istota kultury w nauczaniu Kościoła
        • 3.2. Cechy podstawowe
    • VIII. Nauki matematyczno-przyrodnicze i wiara na przykładzie stosunku do ewolucji
      • 1. Cywilizacja chrześcijańska i geneza systematycznych badań naukowych
      • 2. Spór między naukowcami a Kościołem
      • 3. Rozróżnianie i dialog
      • 4. Kościół wobec ewolucji
      • 5. Teorie ewolucji a chrześcijańska nauka o stworzeniu
      • 6. Chrystologiczna wizja ewolucji
    • IX. Kościół i świat religii dzisiaj
      • 1. Kościół jako inicjator dialogu międzyreligijnego w skali globalnej, zasady dialogu, teologia religii
      • 2. Wobec judaizmu
        • 2.1. Trudne dziedzictwo przeszłości
        • 2.2. Kościół a judaizm dzisiaj
        • 2.3. Jedyna w swoim rodzaju bliskość
        • 2.4. Różnice
      • 3. Wobec islamu
        • 3.1. Przesłanki dialogu
        • 3.2. Różnice
      • 4. Wobec hinduizmu
        • 4.1. Misje i dialog
        • 4.2. Przesłanki dialogu
        • 4.3. Różnice
      • 5. Wobec buddyzmu
        • 5.1. Przesłanki dialogu
        • 5.2. Różnice
    • Zakończenie: istota chrześcijaństwa
  • Ćwiczenia
  • Bibliografia
  • Wykaz skrótów
  • Indeks rzeczowy
  • Indeks osób
  • Spis rzeczy
  • Назва: Teologia fundamentalna t.1 i 2
  • Автор: Ks. Henryk Seweryniak
  • ISBN: 978-83-66769-04-5, 9788366769045
  • Дата видання: 2023-10-12
  • Формат: Eлектронна книга
  • Ідентифікатор видання: e_3os4
  • Видавець: Towarzystwo Więź